散文大家吳伯簫
文章來源：俺萊蕪有
發(fā)布時間：2016-07-23 09:31:43
吳伯簫是我國著名的文學家、教育家，是中國共產黨的優(yōu)秀黨員。作為一個文學家，他以風格獨特的散文精品贏得了幾代讀者的喜愛；作為一名教育家，他以滿腔心血哺育了難以盡數的人才；作為一個共產黨人，他以兢兢業(yè)業(yè)的工作與難能可貴的高風亮節(jié)，為我們樹立了光輝的典范。
吳伯簫，原名熙成，字伯簫。曾用筆名有山屋、天蓀、叩天，發(fā)表有關教育方面的文章，曾署名齊延樂。1906年3月13日（農歷二月十九日）出生于今萊城區(qū)鳳城街道辦事處吳家花園一個富農家庭。
祖父是公正的鄉(xiāng)紳，父親是鄉(xiāng)村的小學教師。因此，吳伯簫在上學前就已經受到一點古典文化的熏陶了。正式發(fā)蒙是在他七歲的時候，到離家八里地的鄰村上學，寄宿，半年后轉回本村新辦的啟蒙學校，讀完初小，到縣城讀高小。1919年入省立曲阜師范學校讀書。時值"五四"新潮激蕩，沉寂的闕里掀起了愛國主義波瀾，剛剛步入青春期的吳伯簫積極參加罷課與查日貨的斗爭。民主、科學之風也吹進了孔夫子的故鄉(xiāng)，學校里停止了讀經，課外大家看汪源放標點的水滸、高語罕寫的白話書信等白話讀本，但教科書還是用文言文編寫的，國文課一律讀古文，閱覽室里擺的報紙，課堂上作文，個人寫信，也還都用文言文。吳伯簫在曲阜師范學校學習5年，1924年夏畢業(yè)，被孔府聘為家庭教師，教孔子七十七世嫡孫孔德成英文，后來朋友戲稱"萬世師表師"。
1925年夏，吳伯簫辭了家館，赴京求學，考上了北京師范大學。"從滿是陋巷井、舞萼壇、子貢手植檜一類文物古跡的曲阜，看過陳煥章在孔廟隨著古樂三跪九叩，分吃過丁祭豬肉，忽然邁進火燒趙家樓，發(fā)動五四運動的北京城，喊出打倒孔家店，看溥儀搬出故宮，對那時一個青年說無疑是一次思想大解放"。他"剛看罷師范大學新生榜，立刻就跑到天安門參加聲援五卅慘案的游行示威。跟著浩浩蕩蕩群情激昂的隊伍，高喊打倒列強鋤軍閥。滿懷是一種沖破黑暗、探求光明如饑似渴的心情"。
吳伯簫剛到北師大時，抱著科學救國的目的，選的是預科，后來轉入英語系。1925年的北京，新文化運動的高潮雖然已經過去，但由于中國共產黨的成立，由于馬克思主義的傳播，正醞釀著一場更為普泛、更為深刻的社會革命。吳伯簫參加了一個叫"群新學會"的群眾團體，深入到水夫、糞夫等貧苦市民中間，開展宣傳、組織工作。不久又參加了GY的生活，秘密傳閱共產產義ABC、夜未央等油印書刊，也學著刻鋼板、印傳單，他把鋼筆夾在食指與中指中間使用的奇特方式，就是這一時期刻鋼板養(yǎng)成的。
他正式發(fā)表散文開始于1925年秋冬之際。那時他堅持寫日記，看到自習室同桌楊鴻烈每天為商務印書館寫小冊子，引起了發(fā)表欲，拿出一篇題為白天與黑夜的日記問："這樣的東西也能發(fā)表么？"得到肯定的回答，便立刻抄了一份，寄給京報副刊，幾天后竟然見報了，月底又收到稿費，寫作熱情大受鼓舞，從此就陸續(xù)寫開了去。寫作的動機除了文學青年的發(fā)表欲和胸有積郁需要發(fā)泄外，還有經濟方面的原因。那時家里靠賣糧食賣地供吳伯簫和他的叔叔同時上大學，生活比較困難。為籌措學費，吳伯簫"斷斷續(xù)續(xù)給京官家庭的孩子補習功課，或到私立中學兼教英文，都不經常，收入沒有保證，比較可靠的是賣稿"。多方面的動因促使吳伯簫走上了創(chuàng)作道路。這一時期寫的散文，有北京市民生活的寫實，有故鄉(xiāng)生活的回憶，其中接觸到貧賤懸殊、貴賤差別等社會問題，抒發(fā)了作者心中的不平，表現出憎惡黑暗追求光明的鮮明傾向。在京讀書六年，寫了大約40篇，發(fā)表在京報副刊、晨報副刊、大公報文藝、水星、新生、努力學報、世界日報、新中華報副刊等報刊上。作者曾將其結集為街頭夜，跟北京人文書店訂了印行合同，但不久"九一八"事變發(fā)生，未得出版，剪貼的稿本也散失了。
1931年夏，吳伯簫從北京師范大學英語系畢業(yè)，先是去青島市立高中教了半年英語，繼而到青島大學校長辦公室當了三年事務員，然后又在簡易濟南鄉(xiāng)村師范學校當了一年半教導主任兼國文教員，在山東教育廳當過高等教育股主任科員，在簡易萊陽鄉(xiāng)村師范學校當過大約10個月的校長。這個時期，吳伯簫和黨沒有組織上的聯系，但默默地做一些有益于革命的工作。"一二九"運動波及到山東，他為了保護學生的安全，不得不奉命提前放假，但他給每個學生發(fā)油印信，鼓勵他們在家鄉(xiāng)做組織宣傳工作。
到青島之初，海天遼闊，愈加激發(fā)起吳伯簫的創(chuàng)作欲望，加上他在一家報紙執(zhí)編副刊的過程中結識了李廣田、臧克家、李輝英等一些嶄露頭角的詩人、作家，自己也"曾夢想以寫作為業(yè)"。但"九一八"的炮火震碎了壯麗的祖國河山，也擊破了他的美好幻想。他針對"不抵抗"才寫了一篇黑將軍揮淚退克山，只可惜被日本浪人放火焚毀了。然而，困難當頭，時政頹圮。熱血青年怎能不憂心如焚、怒火中燒。骨鯁在喉，不吐不快，他在從事教育工作的同時，堅持業(yè)余寫作，以此表達憤懣之情，舒解一腔積郁。
吳伯簫這一時期的散文，回蕩著愛國主義的激越旋律。即使在回憶童年生活的篇章里，這一旋律也時常跳躍而出。馬里面，在追述童年記憶中馬的故事之后，又談及劉玄德躍馬過檀溪、徐庶走馬薦諸葛等古代掌故，然后說到古時候征馬戰(zhàn)馬在沙場征戰(zhàn)中的功勞，接著筆鋒一轉，意味深長地慨嘆道："飛將在時，陰山以里就沒有胡兒了。"燈籠的結尾也在追慕古代名將挑燈劍、塞外點兵令胡人不敢南下的業(yè)績之后，直抒胸臆："你聽，正蕭蕭斑馬鳴也，我愿就是那燈籠下馬前卒。""唉，于今燈籠又不夠了，應該數火把，數探海燈，數燎原的一把烈火!"羽書借"八月十五"的歷史傳說表現國難現實，大聲疾呼："啊，雞毛翎子文書飛啊!去告訴每個真正的中國人，醒起來，聯合了中國人民真正的朋友，等哪一天，再來一個八月十五!"愛國主義激情在我還沒見到長城中，更成為雄渾豪放的主旋律："長城，登臨匪遙，愿爾為祖國屏障，壯起膽來!"
同情勞動人民的疾苦、抨擊社會弊端也是吳伯簫這一時期散文表現的重要內容。野孩子寫一群在垃圾堆上討生活的窮孩子。理發(fā)到差諷刺官場的無聊昏庸，并藉公務員謀生的窘迫抨擊軍閥韓復榘的愚民政策，為此他曾遭受追查。
還有一些散文描寫青島自然風光、抒寫生活感受等等。這一時期的散文創(chuàng)作，較之作者在京讀書期間的嘗試，可以說有了長足的進步，基本形成了自己的獨特風格。這些散文最初多發(fā)表在大公報文藝、水星、中流等報刊上�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，吳伯簫慮及自己正辦學校，打起仗來，到哪兒去很難預料，就像"托孤"一樣，把文章剪報交給王統照。后來，王統照擇取其中18篇，以羽書篇名作書名，并親自作序，列入巴金主編的文學叢刊第七集。由上海文化生活出版社1941年5月初版印行。羽書出版后獲得好評，奠定了吳伯簫在中國現代散文史上的地位。
吳伯簫這一時期散文創(chuàng)作的發(fā)展，固然是由于時代的激蕩與個人的努力，同時也有拜師訪友、求教切磋的緣故。在這期間，他拜識了在青島大學任教的楊振聲、聞一多、王統照、老舍、洪深、梁實秋等名家。在課堂上，大禮堂里聽他們講課、講演，私下去拜訪、求教談心，獲益匪淺。同時，也與孟翹、李同愈、臧克家等交流甚密。約有半年的時間，曾三五人定期聚會，各帶作品，大家傳看品評，不吹捧，也不自卑，彼此推敲，都受裨益。1935年暑假，由王統照、老舍帶頭，吳伯簫還有師友們借青島民報的篇幅辦了幾期避暑錄話。
可是，侵略者拿戰(zhàn)火燒紅了整個中國，不要說這樣一個創(chuàng)作氛圍化為一縷青煙，就連這片賴以生存的故土都難有立足之地了。"七七"事變發(fā)生不久，作為萊陽鄉(xiāng)村師范一校之長的吳伯簫，奉命帶領二百多名自己搞過軍事訓練，從油印材料上學過游擊戰(zhàn)術的青年學生，徒步跋涉700里，曉行夜宿，風霜苦辛，過即墨、高密、諸城、莒縣，整整走了9天，終于到達"集中訓練"的目的地魯南臨沂�？墒�，只知逃跑的山東長官，不給訓練經費，沒有訓練計劃，不派負責的人員，令人失望。學生們抑制不住的激情，繼續(xù)前進，各奔前程。臨近1937年底，吳伯簫趁教育廳一科長昏睡未醒之際，把學校鈐記棄置在他的床頭，拋卻一切牽掛，毅然從軍。起初，他"在安徽淮南軍中任職，軍階少校。不久，奉命往行州，負責招考、組織和培訓七百名學生軍的工作"。
為了實現在北京讀書時就已經開始了的政治追求，為了更有利于全身心報效祖國，吳伯簫只身登上黃土高原，1938年4月投入到延安的懷抱。"一望見嘉陵山的寶塔，鳳凰山麓的古城，立刻感到心情舒暢，呼吸自由，到家了"。他入抗日軍政大學第四期學習，納入駐瓦窯堡的第一大隊三支隊政治班，在瓦窯堡寫的第一篇壁報稿題目就是抗大，我的母親。他與自己先前執(zhí)教過的濟南鄉(xiāng)師的學生編在一個隊里，年齡相差十歲左右，卻一樣出操、上課，渾身充滿了青春活力。吳伯簫在團結、緊張、嚴肅、活潑的氛圍中學習了4個月，結業(yè)后回到延安。
1938年11月，他參加八路軍總政治部組織的抗戰(zhàn)文藝工作組第三組，任組長，同卞之琳、馬加從延安出發(fā)，到晉東南，過了6個月的戰(zhàn)地生活。在那里，他親身感受到軍民同心協力、浴血奮戰(zhàn)的火熱氛圍，強烈的責任感與澎湃不已的激情促使他行軍時構思，宿營時寫作，甚至不過夜就倉促付郵，好讓全國人民及時了解八路軍和人民的戰(zhàn)斗業(yè)績。潞安風物、沁州行兩組戰(zhàn)地通訊和夜發(fā)靈寶站、響堂鋪、路羅鎮(zhèn)等散文就是這樣產生的作品，最初大多寄給老舍，發(fā)表在抗戰(zhàn)文藝上，后來結集為潞安風物，香港海洋書局1947年10月初版印行。
1939年5月，吳伯簫從晉東南回到延安，在陜甘寧邊區(qū)文化協會工作，參加編文藝突擊，后任秘書長，也在中國女子大學任教。1939年5月4日，第一個五四青年節(jié)的晚上，他同上萬名戰(zhàn)友一起，在延安城北門外靠山傍河的坪壩，聽了**的著名講演青年運動的方向，留下了深刻的印象。上世紀六七十年代，他在幾篇散文里都深情的憶及當時的情景與心境。
1941年8月，吳伯簫加入中國共產黨，實現了夢寐以求的夙愿。不久，陜甘寧邊區(qū)政府主席林伯渠，親筆寫信調他到陜甘寧政府教育廳工作，任中等教育科科長。
從晉東南回到延安后，吳伯簫繼續(xù)寫一些反映戰(zhàn)地生活的散文。另外，也有一些表現個人性情、心境的篇章，如山桃花、客居的心情、談日常生活等，曾受過到一些批評，作者也曾一度自我否定過，遲遲不肯收入集子，直到80年代，才有幾篇選入集子里面。
1942年5月，吳伯簫參加了延安文藝座談會，在會上作了一次簡短的發(fā)言，表示歡迎文藝工作者到學校教學，說明那樣做，一來可以熟悉群眾生活，搜集陜北豐富的民歌，以利于創(chuàng)作；二來可以做一些文藝普及工作，這一發(fā)言，受到**的鼓勵。他在這次會上的最大收獲，是在聽了**在延安文藝座談會上的講話之后，進一步明確了文藝的方向，下決心"為人民服務"，創(chuàng)作走上更為廣闊，更為扎實的新路。
1943年，吳伯簫入中央黨校第三部學習。第三部組織黨員參觀南泥灣。本來，這次參觀沒有寫作任務，但是，八路軍三五九旅將士又打仗、又生產，把榛莽叢生、荒無人煙的南泥灣改造成了五谷豐登、牛羊成群的塞北小江南。在南泥灣的所見所聞使吳伯簫深受感動，情不自禁，一揮而就，寫成了豐饒的戰(zhàn)斗的南泥灣，歌頌南泥灣的新景象和南泥灣精神。而后，他又陸續(xù)寫下了"火焰山"上種樹等篇，反映邊區(qū)生產、建設情況。同時，他訪問各根據地到延安的黨政干部，聽他們談抗戰(zhàn)軍民英勇斗爭、可歌可泣的英雄事跡，如實地寫了一壇血、黑紅點、化裝等。這些散文最初大多發(fā)表在延安解放日報上，1947年4月結集為黑紅點，由佳木斯東北書店初版印行。其中有幾篇在發(fā)表之初，就引起了熱烈的反響，被別處的報紙或刊物轉載過。尤其是揭露日偽的血腥暴行、表現中國人民不畏強暴、誓死抗戰(zhàn)的堅強斗志的一壇血，曾作為電訊稿發(fā)到各根據地，影響頗為廣泛，僅在東北地區(qū)，不長時間內就有三種文集選入此篇并以其篇名作書名。延安時期，吳伯簫還抽空在譯介外國文學方面做了一些工作，有些篇章曾在艾青主編的詩刊和解放日報、文藝月報等報刊上發(fā)表過，其中的海涅詩譯稿由艾青帶在身邊在戰(zhàn)爭環(huán)境中顛簸了3年，直到新中國誕生，由上海文化工作社1950年2月初版印行。
經過8年浴血奮戰(zhàn)，中國人民終于取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。為了給曙光在即的新中國培育干部，1945年11月，吳伯簫隨延安大學干部隊離開延安，先到張家口華北聯合大學任中文系副主任，半年后又到佳木斯東北大學任社會科學院副院長，編東北文化，辦新抗大式訓練班。東北大學先遷吉林，后又易地長春，改名為東北師范大學，他先后任文學院副院長、副教務長。
1949年7月，吳伯簫到北京出席第一屆全國文學藝術工作者代表大會，當選為中華全國文學工作者協會全國委員，委員會上被定為秘書長，因有學校工作未能到職。
1951年，他調離東北師大，到沈陽擔任東北教育學院副院長。從1945年冬離開延安到1954年春離開東北，由于教務甚忙，他的創(chuàng)作不多，但不乏出發(fā)點、范明樞先生那樣的精品。這一時期的創(chuàng)作結集為出發(fā)集，上海新文藝出版社1954年7月初版印行。
1954年春，吳伯簫調到北京，任人民教育出版社副社長、副總編輯，參加編中學文學課本，兼辦中國作家協會文學講習所，任所長，并參加文藝學習、語文學習編委會工作。1955年，正值抗日戰(zhàn)爭勝利10周年，吳伯簫從羽書、潞安風物與黑紅點三個集子中選出22篇，另加一篇記亂離，輯成煙塵集，當年7月由作家出版社初版印行，算作對抗戰(zhàn)勝利的紀念，也是對以往創(chuàng)作的一次總結。
1956年，吳伯簫參加全國總工會組織的作家參觀團，任南團團長，去太原、洛陽、武漢、南京、無錫、蘇州、上海等7個城市參觀訪問。10月，他出訪民主德國，出席海涅學術會議，途徑莫斯科等地，到列寧墓拜謁。這一年的國內外旅行，開闊了他的視野，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，得以有難老泉、鋼鐵長虹、謁列寧斯大林墓、記列寧博物館等散文的問世，并且成為他的創(chuàng)作進入一個新的階段的契機。
將近八年的延安生活，給吳伯簫的生命打上了極深刻的烙印。在延安時，他熱愛延安，建設延安；離開延安后，他懷念延安，歌頌延安。還是剛剛離開延安不久，他就寫有出發(fā)點，把延安稱為光明的燈塔、革命之力的發(fā)動機、人民大眾的溫暖之家、全國解放的出發(fā)點。文章剛在晉察冀日報上發(fā)表，就有人成段朗誦。后來，他又撰寫幾篇文章宣傳、歌贊**在延安文藝座談會上的講話，把它喻為指示方向的北極星。60年代初，由于天災人禍，中國人民的生活進入了三年嚴重困難時期。渡過難關，把社會主義事業(yè)推向前進，是擺在全國人民面前的嚴峻課題。當此之際，吳伯蕭不禁回想起當年延安軍民團結一致、開展大生產運動、戰(zhàn)勝敵人封鎖、渡過難關的往事，創(chuàng)作激情怦然爆發(fā)，從1961年2月15日到同年10月1日，一連氣兒寫下記一輛紡車、菜園小記、延安、歌聲，翌年6月11日，又寫了窯洞風景，深情緬懷延安業(yè)績，放聲歌頌延安精神。這些篇章由于其強烈的時代精神，和爐火純青的藝術表現，成為膾炙人口的佳作名篇，也成為革命傳統教育的生動教材，其中僅選入中學語文課本的就有3篇。1955年至1963年的散文收入北極星，由作家出版社1963年4月初版印行。北極星標志著吳伯蕭的散文達到了一個新的高峰。
1963年秋，吳伯簫入中央黨校，學習了13個月。翌年被派到北京市房山縣搞"四清"，約10個月。
十年浩劫期間，吳伯簫在劫難逃，在"大風大浪"中歷經磨難。粉碎"四人幫"以后，吳伯簫始得重新煥發(fā)青春。
1978年2月，吳伯簫由人民教育出版社調入中國社會科學院文學研究所任副所長，正式告別了從1924年開始間或有短期中斷的半個多世紀的教育生涯。但是，他仍是山東大學兼職教授，仍以誨人不倦的精神指導業(yè)余作者學習寫作，而且，他的名篇佳作仍在給數以百萬計大、中學生乃至難以數計的廣大讀者以教益。
吳伯簫在中國社會科學院文學研究所工作期間，正值社會科學撥亂反正、革故鼎新之際，他做了大量艱苦、細致的工作，為新時期文學研究所迅速打開局面做出了難以磨滅的貢獻。同時，他還先后兼任郭沫若全集編選辦公室負責人、中學語文教學研究會副會長、中國寫作研究會會長、中國文聯委員、中國作協理事、中國筆會中心理事等職務，為繁榮新時期的文學事業(yè)乃至整個社會主義文化事業(yè)嘔心瀝血。
在生命的最后幾年里，吳伯簫不顧年事已高，借開會之際或隨團專訪，觀樂山大佛，攀峨嵋金頂，尋跡天涯海角，游訪西雙版納，還應英中文化協會之邀，遠涉重洋訪問英國。這期間，他除了將觀訪見聞、感受凝結成文之外，還寫了一系列懷念師友、回憶戰(zhàn)爭年代生活的文章，1981年11月訪英歸來，不久身體欠佳，經醫(yī)生檢查，始知已患晚期食道癌。重病期間，他仍系念工作，勉力為文，親自將自己在最后幾年的作品未曾編入集子的海、理發(fā)到差、論忘我的境界、客居的心情等早期散文結集為忘年，交百花文藝出版社，于1982年4月初版印行，他還親自為吳伯簫散文選提供選目，撰文提倡寫散文，為文學事業(yè)盡了自己最后的努力。
1982年8月10日，吳伯簫在首都醫(yī)院溘然長逝，終年74歲。
1983年7月，吳伯簫散文選由人民文學出版社出版。連同以前出版的羽書、黑紅點、潞安風物、出發(fā)集、煙塵集、北極星、忘年以及香港文學研究社1979年出版的吳伯簫選集在內，吳伯簫一共留下了9本散文集，還有一些散見于報刊的散文，這是一筆寶貴的文學財富。即使僅此一項，生命已見輝煌，何況他在教育工作與教育出版工作上也是建樹卓然。至于他的精神品格，更是有口皆碑。吳伯簫的一生是平凡而又壯麗的一生。
