“封君”吳來朝
文章來源：俺萊蕪有
發(fā)布時(shí)間：2016-07-23 09:32:04
吳來朝，字義庵，世稱封君，萊蕪市顏莊鎮(zhèn)南港村人。（約生于明朝正德末年，卒于萬歷末年）以萬歷三年歲貢，任山西省榮河縣知縣。一任近二十年，政績卓著，賢聲廣傳。他的子孫有數(shù)人同在萬歷年間為官，治政、戍邊、抗樓，頗有建樹，其中三人崇祀鄉(xiāng)賢。他的長子鴻漸以選貢任直隸X州通判，次子鴻洙以進(jìn)士任浙江參政，三子鴻功以進(jìn)士任山西提學(xué)參政，
孫暐以進(jìn)士任陜西參政。孫曙、孫暉同年中舉。鄉(xiāng)里有"一門三進(jìn)士，父子五登科"的說法。由于他的子孫顯貴，誥封中憲大夫，浙江按察司副使、憲副。因累受封典，所以人們都稱他"吳封君"。
吳來朝出身于耕讀世家，世代濟(jì)貧好義。他的曾祖吳江以天順舉人、會(huì)試副榜任鹽山教諭，人稱吳夫子。告老歸里后，把家產(chǎn)分給了貧窮的族人，而自己則過著清苦的日子。晚年在城東廂設(shè)立義塾教授學(xué)童。以儒行崇祀鄉(xiāng)賢。祖父夢(mèng)弼為廩生。父親善繼三歲喪父，歷經(jīng)孤苦貧困的磨煉，為人樂善好施，處世通達(dá)干練，常利用閑暇時(shí)間，誦讀經(jīng)書，雖未成就，但學(xué)識(shí)很淵博，稱東巖居士。他生性敦厚樸實(shí)，而且天資穎慧。入塾后即勤奮攻讀，無論隆冬盛夏，從未松懈間斷，學(xué)業(yè)長進(jìn)很快。由于家境貧寒，十多歲就協(xié)助父親從事耕耘，幫助母親操持家務(wù)，備嘗了生計(jì)的艱辛。直到進(jìn)學(xué)為廩生，境況才稍有改善，就用積蓄買了幾十頭耕牛，分送給有困難的族人，幫助他們耕種。不久，生活都達(dá)到溫飽有余。他父親寬慰地說："這算是了卻了我的一點(diǎn)心愿。"他的三個(gè)孩子都在少年時(shí)，就教他們尊敬長輩，友善鄰里，刻苦讀書，愛物惜時(shí)，并常帶他們下田學(xué)做農(nóng)活，以使經(jīng)受鍛煉，不忘根本。
他出任榮河知縣時(shí)，已是花甲之年。但是他的精力充沛，體魄強(qiáng)健猶如壯年。榮河是山西省西南部的邊遠(yuǎn)小縣，偏僻閉塞，又很貧瘠落后。縣境西部濱鄰黃河，境內(nèi)大片土地茅棘叢生，沿河又多淤灘澇洼。耕作的田地，也因種植管理不善，莊稼長得參差不齊，稀稀落落，景象十分荒涼。行走在路上，穿過的村莊，都能見到很多百姓衣不遮體，食不飽腹。民以食為天，農(nóng)以土為本。像這樣，土地荒蕪不能種莊稼，老百姓貧困得不到溫飽，還如何來談社會(huì)的繁榮昌盛？他一到任，當(dāng)務(wù)之急就是號(hào)召縣民挖茅墾田。可是大多民眾慣習(xí)游惰，對(duì)縣令的告示置若罔聞，響應(yīng)奉行的極少。面對(duì)這種情況，他就決意以工代賑，自己出錢收購茅草，以激發(fā)群眾翻地掏茅根的勁頭。開始，民眾懷疑，不相信，挖掘茅草真能換錢？于是，有的人便擔(dān)著茅草送到縣衙前試探，果然公平過秤，按質(zhì)按量付錢。消息傳開，全縣民眾蜂擁而起，爭(zhēng)相刨挖，田野里到處人影攢動(dòng)，一片歡騰。送茅的人，熙熙攘攘，就像集市一樣熱鬧。僅一個(gè)多月的時(shí)間，草場(chǎng)的茅根就堆積如山�？墒请S著坡野里的茅棘急遽減少，再進(jìn)行刨挖就更不容易，群眾的高漲熱情也隨之低落下來。為了不致功虧一簣，他下令加倍付錢，后來，一再加價(jià)，直到茅棘被挖除盡凈。為了實(shí)現(xiàn)這一墾田計(jì)劃，他把自己全部所有，還有向親友告貸，知己的贊助，家中的支援，兒子好幾年的俸銀全都用上了。群眾對(duì)他這一作為很不理解，就議論紛紛，有些還嘲諷說:糊涂老爺糊涂官，雪花銀子買草山。價(jià)格不斷漲，茅少更值錢。人家買賣為贏利，知縣收草光賠錢。由于這次全面發(fā)動(dòng)、大力挖掘，荒地得到了開墾，達(dá)到了預(yù)期目的。下一步就是整平土地，進(jìn)行種植。他就幫助群眾購買耕牛，置辦犁耙繩索，并教他們用牛耕作。從整地到播種，他都親臨田間指導(dǎo)，有時(shí)還親自下手操作。群眾被發(fā)動(dòng)起來，不長時(shí)間，就完成了種植任務(wù)。在共同勞動(dòng)交往中，他與民眾建立了誠摯的感情，老百姓都感到這位知縣大人沒有官架子，態(tài)度謙和，平易近人。
當(dāng)?shù)孛癖娏?xí)慣種谷子，但是不管谷苗稠稀，不疏不間，任它蔓生。因此谷棵瘦弱不齊，穗子大小不等，致使產(chǎn)量甚低。為了改變這種落后的生產(chǎn)方式，他就召集民眾，講解間苗能夠增產(chǎn)的道理和方法。為嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)尺寸，就手執(zhí)木尺，當(dāng)場(chǎng)示范間苗，并順口唱道:谷苗不能稠，間弱再去莠，七寸八寸埯，三棵四棵留。民眾因無間苗習(xí)慣而不信服，有的戲謔道:糊涂老爺糊涂公，種地?zé)o苗瞎糊弄，俺留稠苗谷裝斗，爺間稀苗難滿升。過了一個(gè)多月，他間苗的地塊，谷棵長得整齊茁壯。待到抽槍秀穗，穗長達(dá)五六寸。這在當(dāng)?shù)厥且娝匆�，聞所未聞的奇跡。一時(shí)，民眾轟動(dòng)，都爭(zhēng)先恐后前往參觀，甚至遠(yuǎn)隔幾十里也有來觀賞的。收割后，打場(chǎng)入倉，谷子增收十幾倍。民眾歡欣鼓舞，在事實(shí)面前才心悅誠服。從此，間苗的技術(shù)，才在全縣得到了推廣。與此同時(shí)，他令夫人組織起一部分積極能干的婦女，教她們養(yǎng)蠶繅絲，紡線織布。他又鼓勵(lì)百姓植樹造林，栽桑種棉。扶持發(fā)展養(yǎng)殖，放牧牛羊。指導(dǎo)打井引水，澆灌田地。引進(jìn)谷物品種，改良種植方法，由一年一播，力改二年三造。這些項(xiàng)目，在幾年的時(shí)間里，逐一實(shí)施，而且取得了顯著的成績。由于農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)的大力發(fā)展，又連年獲得豐收，榮河面貌大為改觀。廣大縣民豐衣足食，都過上了較為富裕的生活。戶口有了較快增長，物資日漸豐盛，社會(huì)也日益繁榮起來，好多方面的成就，都超過了其他縣。為此，朝廷曾兩次給予擢升，而他則不愛慕高官厚祿，不貪圖富貴享受，更舍不得離開榮河這塊土地和黎民百姓。所以都請(qǐng)辭不受，仍任知縣。朝廷便把他晉級(jí)的袍冠送至故里，以示對(duì)其嘉勉。榮河縣民被他的卓著政績所感動(dòng)，對(duì)他更加敬重。
在榮河任滿了十年，他年已古稀，就請(qǐng)求引退。民眾聽到這個(gè)消息，從四面八方擁聚到縣堂前，匍匐在地，揮淚挽留。他被群眾真摯深情所感動(dòng)，就撤回了辭請(qǐng)，繼續(xù)理事。他倡導(dǎo)興辦學(xué)校，設(shè)立塾館，盡量收納學(xué)童。還時(shí)常到縣學(xué)講經(jīng)授課，對(duì)學(xué)業(yè)優(yōu)秀的就給予獎(jiǎng)勵(lì)，因而，教育事業(yè)得到了一定的發(fā)展。又組織縣民修橋鋪路，使境內(nèi)大道村路都比較暢通。并經(jīng)常深入民間，視察農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和了解群眾的生活情況。走訪鄉(xiāng)間賢士和德高望重的耆老，傾聽他們的建議和意見，以便興利除弊，更好地治理縣政。十多年來，由于他的苦心教化，榮河縣匪患，爭(zhēng)斗獄訟很少發(fā)生，縣民都守法安居，勤耕樂業(yè)。
又過了幾年，他年近八旬，再次告老。實(shí)屬年事已高，得到了朝廷的恩準(zhǔn)。縣民情深難舍，公議請(qǐng)求他寓居榮河頤養(yǎng)晚年。幾經(jīng)商量，他執(zhí)意還鄉(xiāng)，最后，尊重了他的意愿。但縣民忍情不過，遂組織人員和車馬護(hù)送。辭行這天，他整理行裝走出縣衙。行囊非常簡(jiǎn)單，僅有二三只書箱和幾件行李，好多民眾都提著禮品前來奉送，他都一一婉言謝絕�？h民早已潮涌云集，在縣街前設(shè)置了香案。有的舉香，有的捧酒，有的攀附著車轅，更多的人攔路跪伏在地上，一片抽泣嗚咽聲。年長的就扯衣牽袖，絮叨著離情話別。這樣，反反復(fù)復(fù)，竟然三日不能成行。翌日啟程，縣民緊隨，送出十里，才灑淚告別，可是仍有部分群眾尾隨相送。將要走出縣境時(shí)，他緩步下馬，回頭瞭望榮河大地，流露出眷戀之情，并雙手捧起一抔黃土，撒向田間。然后，面向送行的民眾，拱手高舉致謝，才潸然離去。民眾無不涕零，泣不成聲，感慨地說："吳公在榮河近二十年，不圖不貪，清廉公正，卻為榮河人民作出了無私奉獻(xiàn)。來時(shí)雙手空空，離去兩袖清風(fēng)，就連榮河的一粒黃土也沒沾去。"
榮河人民以萬民傘，匾額送至故里相贈(zèng)，以表示感恩不忘之情。還運(yùn)來磚瓦木料，在萊城東門外購地建起"吳公生祠"。特地專程運(yùn)來榮河土、榮河水。用溫水和泥，在祠堂中間龕臺(tái)上，精心塑了他的肖像，以供千載崇奉、萬世瞻仰。塑像高過六尺，風(fēng)姿俊偉。戴冠衣袍，正襟危坐。儀容和顏風(fēng)韻，端莊慈祥。頷下銀須飄灑胸前，雙手放在兩股之上。神態(tài)灑脫自若，瞻視更感到和善可親。當(dāng)時(shí)人們都說，塑像與他風(fēng)貌十分相像，看了塑像就如同見到了本人。祠堂內(nèi)壁彩繪了壁畫，用生動(dòng)的形象、平凡的事例，記敘了他的政跡：過秤收茅、揚(yáng)鞭耕地、執(zhí)尺間苗、汲水澆田、養(yǎng)蠶繅絲、紡線織布、巡視農(nóng)桑、拜賢訪老、講經(jīng)課士、攀轅送行。這些質(zhì)樸而動(dòng)人的情景，歷歷在目。殿門上方高懸橫匾，上面鐫刻著表達(dá)榮河人民共同心聲的"榮河遺愛"四個(gè)金色大字。自從他告老返里后，榮河縣民于每年雨季到來之前，都自發(fā)地編制草苫，攜往當(dāng)年草場(chǎng)，披苫蓋草，以保他的恩澤永存。相沿成俗，歷經(jīng)幾百年，直至清末民初。
辭官回到故里后，設(shè)置了部分義田以顧贍貧窮的族人。這時(shí)，族人繁衍已達(dá)數(shù)百。溫飽不能自給的，患病無錢醫(yī)治的，婚葬無力操辦的，還為數(shù)不少。為了實(shí)現(xiàn)先人的夙愿和解決現(xiàn)時(shí)問題，他就向兒子們宣布說:你們都勤于事業(yè)，而且各有成就，衣食沒有憂慮。先人遺產(chǎn)四百畝，應(yīng)當(dāng)全部捐給族間，以便幫助解決族人的困難。于是，便召集族眾，講明意圖，立下了捐贈(zèng)契約。還購了一所城宅，以備因事到縣城的族人居住。并當(dāng)眾鄭重地說:從今以后，大家都要互敬互讓，和睦相親。不要走偏邪不正的路，不要做悖理不義的事。遵守國法在于毫不違犯，祖宗訓(xùn)誡，要牢記不忘。讓世人看我們?yōu)閮?yōu)良氏族，這樣，設(shè)族田的意義就可永遠(yuǎn)傳下去。能如是，則先人可含笑九泉了。僅僅幾年，族中再?zèng)]有人啼饑號(hào)寒，流散外地的也都回到了自己的家園。祖先有人祭祀，縣吏沒有傳喚，氏族日見繁盛。農(nóng)忙時(shí)大家勤懇耕作收獲，閑暇時(shí)共同嬉游玩樂，都過著安定幸福的生活。
他自己的飲食起居，卻仍很儉樸。平日里穿著土布衣衫，飲食粗茶淡飯，舉止習(xí)慣，一如既往。早起晚睡，讀書寫作，生活很有規(guī)律。他對(duì)子孫要求非常嚴(yán)格，不論居官的，讀書的，還是務(wù)農(nóng)的，都要嚴(yán)守本分，勤奮竭力，矜持操守，正直而清白地做人。為使孫輩均能自食其力，就將四世同堂，幾十口之家分居，遷徙八個(gè)村莊，均給購置少量田產(chǎn)，建起茅屋草舍，僅供維持一般生活。并諄諄教誨：要勤儉持家，珍惜財(cái)物，即使婚嫁喪葬都要從簡(jiǎn)操辦，不可鋪張奢費(fèi)。不能依賴長輩家產(chǎn)好逸惡勞，更不能仗勢(shì)父祖功業(yè)驕橫凌人。后輩都能守法遵訓(xùn)，克勤克儉，自強(qiáng)自力。
他平生孜孜好學(xué)，精通經(jīng)史文籍，善于撰文寫作。從入塾讀書，就以圣賢之道，作為自己立身之本。除完成規(guī)定的課業(yè)外，還大量閱讀其他書籍。長大后，還熱衷稽考古今史實(shí)，崇尚論跡先賢往哲的言行。視野逐漸開闊，學(xué)識(shí)日益豐富淵博。在任知縣期間，每天處理完公事，或有閑暇時(shí)間，仍堅(jiān)持博覽經(jīng)書，研究文史。告老歸里后，雖然年事已高，依然研讀不輟，并集中精力著述寫作。原吳氏族譜是他編修的，與撰寫的其他文稿都?xì)в诒鴣y。民國續(xù)修萊蕪縣志藝文志記云:萊邑為古文者，始于吳來朝，而其集不傳�，F(xiàn)僅存義庵公族田碑文，萊蕪忠賢祠記碑文，重修萊蕪縣志序文，纂修重修萊蕪縣志十卷，此書在北京考古研究所、吉林師范大學(xué)各有存本。
