新京報發(fā)表曹旭剛的觀點：“配陰婚”經(jīng)歷了這樣一個發(fā)展過程：許久之前由死者家屬互相接洽“談婚論嫁”，而后有人出于利益考慮瘋狂掘墓盜賣尸體“配陰婚”，最終演變?yōu)闅⑷?ldquo;配陰婚”，陋習就這樣一步一步演變?yōu)樽飷�。陋習就是陋習，不能因為是傳統(tǒng)就對其坐視不理，眼看著“殺人配陰婚”已經(jīng)出現(xiàn)，此時不嚴肅整治還待何時?在“配陰婚”面前，死者為大是一句空話，敬畏生命是一句空話，不管是將死之人，還是已死之人，抑或是早已埋入黃土中的尸體，乃至活人，都成了可以冷漠換取“彩禮”的貨物。嗚呼哀哉。我始終覺得，如果之前“配陰婚”還勉強能稱之為陋習的話，那么在今天，“配陰婚”已經(jīng)成了不折不扣的罪惡了，不可饒恕。

小蔣隨想：奴隸社會有許多“活人陪葬”，顯露出封建專制的極度殘暴，不能被現(xiàn)代文明社會所容忍。在某種程度上，“配陰婚”也是一種陪葬。只不過，“配陰婚”起初是死人“陪與配”死人�，F(xiàn)在居然出現(xiàn)“殺人賣尸配陰婚”，這與“活人陪葬”豈不殊途同歸?更令人發(fā)指的是，犯罪嫌疑人為錢不擇手段。必須指出，“配陰婚”不是風俗問題，一方面可能構(gòu)成盜竊、侮辱、故意毀壞尸體罪;另一方面，“殺人配陰婚”更涉及故意殺人罪。既然是犯罪，就必須依法嚴懲。“配陰婚”也好，大操大辦喪事也罷，都是活人做給活人看的，對故去的人毫無意義。強化宣傳，嚴格執(zhí)法，有助于實現(xiàn)移風易俗。一個不容忽視的現(xiàn)象是，越窮的地方往往封建思想越嚴重，精準扶貧還得重視給某些人“補腦”。

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