在這個(gè)信仰缺失的時(shí)代，生命個(gè)體就像社會(huì)風(fēng)浪中搖曳的蘆葦，脆弱且易逝。革命導(dǎo)師李大釗早年在北京大學(xué)《新潮》雜志上發(fā)表的《青年厭世自殺問(wèn)題》一文關(guān)于自殺問(wèn)題的討論在今天仍具深刻的啟示意義。在此，全文轉(zhuǎn)載，以期引起我們對(duì)生命問(wèn)題的深思。

                                                              ——編者

自林德?lián)P君自殺，一時(shí)論壇對(duì)此問(wèn)題頗有所討論。因此，我也把我近來(lái)對(duì)于青年自殺的意見(jiàn)寫(xiě)出來(lái)和大家商榷。

我于討論這個(gè)問(wèn)題以前，有幾個(gè)要點(diǎn)要預(yù)先聲明。

第一，自殺的情形因各個(gè)事件而有不同，我們不能夠泛就自殺而下籠統(tǒng)的判斷。我們應(yīng)該分別自殺的種類(lèi)，個(gè)別的論斷他的是非。

第二，自殺流行的社會(huì)，一定是一種苦惱煩悶的社會(huì)。自殺現(xiàn)象背后藏著的背景，一定有社會(huì)的缺陷存在。

第三，我們應(yīng)該承認(rèn)一個(gè)人于不直接妨害社會(huì)，迷惑他人的范圍內(nèi)，有自己處決他自己的生命的自由權(quán)。

第四，我們只能批評(píng)自殺者的人生觀，說(shuō)他是或非，指導(dǎo)一般生存的青年向人生進(jìn)路的趨向，不能責(zé)備自殺者的個(gè)人，說(shuō)他道德不道德，罪惡不罪惡；惟因自殺直接予人以迷惑，予社會(huì)以妨害的，又當(dāng)別論。

把這四點(diǎn)認(rèn)定，才可論青年厭世自殺問(wèn)題。

本來(lái)自殺是人類(lèi)生活特有的現(xiàn)象，人類(lèi)以外的動(dòng)物，不發(fā)生自殺的現(xiàn)象，因?yàn)樽詺⑹侵腔鄣慕Y(jié)果。野蠻人多有不了解自殺是怎樣一回事，牙崗人和安德曼島的土人，看見(jiàn)白人有在他們部落內(nèi)自殺的，他們一定想是被別人殺的，嘲著要大索犯人。你若向中部澳洲的土人說(shuō)自殺的事，他一定說(shuō)你是說(shuō)笑話，萬(wàn)不相信�？墒沁@也有例外，那康甲卡人和赫士人又有胡亂自殺的傾向：媳婦因?yàn)槠拍覆怀运�做的飯，也自殺；老年人因�(yàn)樯碜铀サ�，也自殺；小姑娘臉上一發(fā)赤就得嚴(yán)加監(jiān)視，直到伊全然忘記了伊害羞的事而后已。加冷人晚間飲酒的時(shí)候，夫妻有三言兩語(yǔ)的不合，明朝夫或妻必有一人在樹(shù)枝上自縊。這或者是因?yàn)檫@些人種生理上、心理上，或他們所住的地方地理上、氣候上有特別的原因。大體看來(lái)，智慧多的人容易自殺，自殺的現(xiàn)象多盛行于教育階級(jí)、智識(shí)階級(jí)中。那有關(guān)于自殺的名著的意大利人摩塞里，曾于意國(guó)發(fā)見(jiàn)自殺最多者為從事科學(xué)文學(xué)的人，百萬(wàn)人中有六百十四人，其次就是從事國(guó)防的四百零四人，從事教育的三百五十五人，從事行政的三百二十四人，商人二百七十七人，司法官二百十八人，醫(yī)師二百零一人，從事工業(yè)的八十人，從事原料制造的二十五人。法國(guó)亦然，奴婢八十三人，商人及運(yùn)送業(yè)者九十八人，原料制造者百十一人，工業(yè)家百五十九人，從事所謂自由職業(yè)的五百十人。其余統(tǒng)計(jì)家所得的結(jié)果，雖也有與此不同的，但自殺在生活狀態(tài)簡(jiǎn)單者最少，與生活狀態(tài)復(fù)雜的程度遞加，幾乎是一個(gè)普通的原則。

文明進(jìn)步的結(jié)果，生活狀態(tài)愈趨于復(fù)雜。人類(lèi)的生活，去原始的自然生活、勞動(dòng)生活日遠(yuǎn)，而偏于耗用腦智精神，因而過(guò)勞；又因生活上的欲望增高，內(nèi)容擴(kuò)大，往往招來(lái)失望和災(zāi)難；所以自殺的激增是十九世紀(jì)內(nèi)各國(guó)普遍的現(xiàn)象。我們可以說(shuō)自殺是十九世紀(jì)的時(shí)代病，我們可以說(shuō)十九世紀(jì)是“自殺時(shí)代”！

意大利人摩塞里著有《自殺論》。他說(shuō)：十九世紀(jì)間，歐洲各國(guó)的泰半，不但自殺的數(shù)都是增加，而且增加的比例略同。法國(guó)由千八百二十六年至千八百七十五年五十年間，一年自殺的平均數(shù)，由人口百萬(wàn)中五十四人升到百五十四人。普國(guó)由千八百十六年至千八百七十七年，由七十人二分升到百七十三人五分。日爾曼和奧大利增加更甚。惟有英國(guó)和挪威不見(jiàn)增加：英國(guó)每百萬(wàn)人中平均在六十五人左右，挪威由八十人降到七十人，這是一個(gè)例外。

日本近年自殺者的增加，尤為可驚。據(jù)他們警視廳的調(diào)查，就在他所管的地方，東京市十五區(qū)與六郡八島的自殺者，明治四十三年——一二人，四十四年——五七人；大正元年一二六八人，二年一三一二人，三年一三八九人；——合計(jì)自殺既遂者和未遂者——全國(guó)合計(jì)起來(lái)，明治四十四年一萬(wàn)零七百五十三人，大正元年一萬(wàn)一千百二十八人。

中國(guó)全國(guó)的自殺統(tǒng)計(jì)，雖然未必精確，然亦可以看出增加的趨勢(shì)。各省的統(tǒng)計(jì)表，我還未搜集完全，暫且不論。但據(jù)內(nèi)務(wù)部的《內(nèi)務(wù)統(tǒng)計(jì)》京師人口之部和京師警察廳的《京師警務(wù)一覽圖表》里面所載北京內(nèi)外城自殺的統(tǒng)計(jì)：前清光緒三十三年，男四十六，女三十四，合計(jì)八十人。光緒三十四年，男五十三，女三十七，合計(jì)九十人。宣統(tǒng)元年，男五十九，女三十四，合計(jì)九十三人。宣統(tǒng)二年，男三十九，女二十二，合計(jì)六十一人。宣統(tǒng)三年，男五十八，女三十二，合計(jì)九十人。民國(guó)元年，男五十，女三十六，合計(jì)八十六人。民國(guó)二年，男女合計(jì)八十三人。民國(guó)三年，五十四人。民國(guó)四年，男六十八，女四十二，合計(jì)一百一十人。民國(guó)五年，自殺已遂者，男五十五，女三十，合計(jì)八十五人；未遂者，男四十，女五十七，合計(jì)九十七人。民國(guó)六年，自殺已遂者，男九十三，女三十三，合計(jì)一百二十六人；未遂者，男四十六，女三十八，合計(jì)八十四人。亦足以證明自殺者增加的趨勢(shì)。

普通說(shuō)，夏季是“自殺季節(jié)”，因?yàn)樘��?yáng)的光線刺激人的神經(jīng)。挑撥人的感情，足以擾亂人心的安定，使人的心理上精神上起一種變化。在這個(gè)時(shí)候，凡是生活上失意的人，絕望的人，或是對(duì)于人生問(wèn)題懷疑的人，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)狀苦悶的人，往往被誘到死路上去。近來(lái)生活困難的結(jié)果，年關(guān)也成了生活上的生死關(guān)頭，也成了一種“自殺季節(jié)”，不過(guò)這是由人事的關(guān)系發(fā)生的，不是由自然的影響發(fā)生的。這“自殺時(shí)代”誘引人逼迫人上自殺的途徑去，也和“自殺季節(jié)”的誘引與逼迫一樣。因?yàn)槭�九世紀(jì)末年的世界，已經(jīng)充滿了頹廢的氣氛，物質(zhì)文明漸漸走入死境，所以牽著人也到死路上去。各人生活上塞滿了煩悶，苦惱，疲倦，頹廢，失望，懷疑。青年的神經(jīng)銳敏，很容易感受刺激，所以有許多的青年，作了“自殺時(shí)代”的犧牲。