[摘要]在奧運(yùn)會(huì)上讀詩(shī)，在重大的慶典上朗誦詩(shī)（比如總統(tǒng)就職典禮），這些都是極為正常的。事實(shí)上，奧運(yùn)會(huì)跟詩(shī)歌的關(guān)系實(shí)在太深了，不讀詩(shī)的奧運(yùn)才是反�，F(xiàn)象。

現(xiàn)代奧運(yùn)的創(chuàng)始人顧拜旦堅(jiān)持認(rèn)為，古希臘的詩(shī)歌與藝術(shù)傳統(tǒng)應(yīng)該在現(xiàn)代體育活動(dòng)中延續(xù)下去。從1912年到1948年，詩(shī)歌都是奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目。

（一）

里約奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式過(guò)后，我們被一首卡洛斯·德魯蒙德·德·安德拉德的《花與惡心》刷屏�！鞍臀魅宿k奧運(yùn)居然還讀詩(shī)?”各大媒體和很多微信公眾號(hào)都驚嘆了，齊刷刷轉(zhuǎn)載北大外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授胡續(xù)冬幾年前的譯文。讓胡續(xù)冬不由得感嘆，這真是一種“應(yīng)景式的充電”。

景倒是應(yīng)了，可惜詩(shī)歌的電未必充得上多少。在當(dāng)前關(guān)于詩(shī)歌的大眾想象里，最流行的莫過(guò)于“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的套路。奧運(yùn)的熱浪里，眼見(jiàn)又升起了一朵打著這種惡俗蝴蝶結(jié)的蘑菇云。

在奧運(yùn)會(huì)上讀詩(shī)，在重大的慶典上朗誦詩(shī)（比如總統(tǒng)就職典禮），這些都是極為正常的。事實(shí)上，奧運(yùn)會(huì)跟詩(shī)歌的關(guān)系實(shí)在太深了，不讀詩(shī)的奧運(yùn)才是反�，F(xiàn)象。在古希臘，各種運(yùn)動(dòng)盛會(huì)跟詩(shī)歌表演本來(lái)就是一家，觀眾欣賞的不僅僅是體育競(jìng)技，還有大詩(shī)人的表演，詩(shī)人之間的比賽。最著名的例子是詩(shī)人品達(dá)，在鮮花簇?fù)碇醒莩�他歌頌神明和運(yùn)動(dòng)員的詩(shī)篇，那是古代奧運(yùn)會(huì)最激動(dòng)人心的時(shí)刻之一。

從1912年到1948年，詩(shī)歌都是奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目�，F(xiàn)代奧運(yùn)的創(chuàng)始人顧拜旦堅(jiān)持認(rèn)為，古希臘的詩(shī)歌與藝術(shù)傳統(tǒng)應(yīng)該在現(xiàn)代體育活動(dòng)中延續(xù)下去。所以，在1912年的斯德格爾摩奧運(yùn)會(huì)上，文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、建筑的選手都參賽了。這些比賽合稱“繆斯的五項(xiàng)文藝比賽”，優(yōu)勝者獲得金銀銅牌。后來(lái)，文學(xué)比賽分化出更多項(xiàng)目:抒情作品，戲劇作品，史詩(shī)作品，以及混合類作品。

然而，這種詩(shī)歌比賽本身并不是繆斯的獨(dú)立領(lǐng)地。因?yàn)楝F(xiàn)代奧運(yùn)經(jīng)常變成民族主義、種族主義和帝國(guó)主義的壓力鍋。在1936年的柏林奧運(yùn)會(huì)上，由于戈培爾的特別關(guān)照，詩(shī)歌比賽的獎(jiǎng)牌被德國(guó)和意大利詩(shī)人摘走了。這些詩(shī)多是宣傳機(jī)器的產(chǎn)品，已經(jīng)被歷史淘汰。

1948年倫敦奧運(yùn)之后不久，經(jīng)過(guò)奧委會(huì)討論決定，繆斯名下的五項(xiàng)比賽都改成了表演和展覽。主要原因是奧運(yùn)會(huì)的詩(shī)歌和藝術(shù)比賽只允許“業(yè)余選手”參加，這導(dǎo)致大批詩(shī)壇大腕無(wú)法參加。比如，詩(shī)人葉芝和艾略特能拿諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，卻與奧運(yùn)詩(shī)歌金牌無(wú)緣。墨索里尼的精神偶像、意大利的鄧南遮是極少數(shù)參賽的名家，可惜很快就給刷下來(lái)了。

詩(shī)人威廉·巴特勒·葉芝（右）沒(méi)有參加奧運(yùn)會(huì)詩(shī)歌比賽，但他的弟弟杰克·巴特勒·葉芝（左）以畫(huà)作參賽，獲得銀牌。

1949年以后，詩(shī)歌不再是奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目。當(dāng)年的獲獎(jiǎng)作品，基本上已經(jīng)被人們遺忘。其中一個(gè)原因是現(xiàn)代奧運(yùn)的詩(shī)歌類似于“命題作文”，題目多與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和運(yùn)動(dòng)精神有關(guān)。這就像科舉可以考律詩(shī)，但佳作遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于詩(shī)人正常的寫作一樣。

1912年顧拜旦化名送選的作品《體育頌》獲得了金牌，但這首詩(shī)現(xiàn)在讀起來(lái)也不是佳作，“哦，體育，你是美！/ 哦，體育，你是正義！/ 哦，體育，你是歡樂(lè)！/ 聽(tīng)到你的呼喚，身體會(huì)在幸福中顫抖！”

然而，這一切并不影響詩(shī)歌繼續(xù)在奧運(yùn)會(huì)上發(fā)揮作用。下面我們看看近年奧運(yùn)會(huì)的情況。

（二）

2004年雅典奧運(yùn)會(huì)

開(kāi)幕式藝術(shù)表演的第一個(gè)環(huán)節(jié)名叫“寓言”，開(kāi)始就是一段英文的詩(shī)歌朗誦，作者是希臘現(xiàn)代大詩(shī)人，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者塞弗里斯（Giorgos Seferis） ，英譯者是著名翻譯家Edmund Keeley 和 Philip Sherrard——

我醒來(lái)，手中有一只大理石頭像

我的手臂已筋疲力竭，我不知道

應(yīng)該把它放在哪里，它沉入夢(mèng)中

我從夢(mèng)中醒來(lái)，我們的生命

就這樣成為一體，再讓我們分開(kāi)已經(jīng)太難。

雅典奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的朗誦

2012 年倫敦奧運(yùn)會(huì)

倫敦在2012年夏天辦了一個(gè)國(guó)際詩(shī)歌節(jié)。同時(shí)，在奧運(yùn)村里可以看到一大批鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員的詩(shī)句，其中最著名的是丁尼生的詩(shī)句，“與英雄的心靈相配的強(qiáng)韌/在時(shí)間和命運(yùn)的手里衰落/然而強(qiáng)悍的是/抗?fàn)�，尋找，發(fā)現(xiàn)，并拒絕屈服的意志�！�

下面是原詩(shī)的最后一段：

港口橫臥，船，張起了她的帆：

昏暗廣闊的海域陰沉下去。我的航海者們，

同我一起苦心經(jīng)營(yíng)，思前想后的靈魂們——

曾經(jīng)嬉鬧著迎接雷霆和日光，用自由的心靈

自由的頭腦面對(duì)它們——你們和我都是老朽了。

風(fēng)燭殘年仍有其光榮與艱辛；

死亡終結(jié)一切：但是，在終局之前，

尚有意義高貴的，未竟的事業(yè)

正適合那些與神靈抗?fàn)幍娜藗儭?/P>

光亮開(kāi)始在巖石上閃動(dòng)；

漫長(zhǎng)的白晝退去；慢悠悠的月亮爬上來(lái)；

深海的低吟，被眾多喧聲圍繞。來(lái)吧，我的朋友們，

要尋找一個(gè)更新的世界，為時(shí)未晚。

啟程，各守其位，去迎擊

轟鳴的排浪；因?yàn)槲业哪康?/P>

是駛出落日，和所有西邊群星的照耀，

直到我命喪九泉。

或許深淵會(huì)把我們吞沒(méi)；

或許我們會(huì)登上快樂(lè)島，

看到曾與我們相識(shí)的，偉大的阿基里斯。

太多已經(jīng)喪失，但留下的卻足矣；

盡管我們不再是，過(guò)去翻天覆地的力量

我們?nèi)晕锤淖冏约海?/P>

與英雄的心靈相配的強(qiáng)韌，

在時(shí)間和命運(yùn)的手里衰落，然而強(qiáng)悍的是

抗?fàn)帲瑢ふ�，發(fā)現(xiàn)，并拒絕屈服的意志。

——丁尼生《尤利西斯》

丁尼生的詩(shī)句被鐫刻在倫敦奧運(yùn)村的石碑上。

在這首詩(shī)的背后，有但丁《神曲》中的句子在回響，尤利西斯在他最后一次航行中“探索世界，生命的種種方式，人的善惡�！� 這是一個(gè)人類在孤獨(dú)的宇宙中探索前進(jìn)，同時(shí)塑造自我的寓言。

奧運(yùn)會(huì)是一場(chǎng)體育盛會(huì)，它也是無(wú)數(shù)個(gè)面目各異的尤利西斯們見(jiàn)面，合作，競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)奪榮譽(yù)，然后揮手告別的一個(gè)個(gè)瞬間。

（三）

詩(shī)歌與體育都是人類最基本的文化形式，兩者淵源極深，它們都與教育，娛樂(lè)和游戲相關(guān)，在這些方面中外皆然。蘇格蘭現(xiàn)代詩(shī)人休·麥克迪爾米德曾經(jīng)提醒我們——“孔子跟品達(dá)同代為人/幾乎半個(gè)世紀(jì)！”品達(dá)揚(yáng)名希臘的時(shí)候，大約就是我們的孔子編訂《詩(shī)經(jīng)》的年代。不要忘了，孔子本人也是運(yùn)動(dòng)健將。

真正的奧運(yùn)精神與詩(shī)歌是伴生的，相通的。詩(shī)歌并不屬于一個(gè)小清新式的 “遠(yuǎn)方”，它既在我們的傳統(tǒng)里，也在我們生命中無(wú)數(shù)個(gè)不起眼的角落，慰藉著每一個(gè)讀詩(shī)的人。

正如詩(shī)人特魯蒙德所說(shuō)——

我的詩(shī)是我的甘蔗酒。每個(gè)人都有他的甘蔗酒。

喝的時(shí)候，是用水晶杯，還是馬口鐵杯，

還是海芋葉子，并不重要：都管用。

（本文首發(fā)于公眾號(hào)AoAcademy，該公眾號(hào)主要用于發(fā)布詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容。本文由詩(shī)人王敖授權(quán)澎湃新聞使用。）

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