[摘要]劉邦以匹夫而打天下坐天下，但家務(wù)事處理不好，對(duì)太子的廢立就拿不定主意，實(shí)際上受呂后的干擾。死后愛(ài)子趙王如意被呂后殺害，愛(ài)妾趙姬被呂后解肢為“人彘”，他在家中保護(hù)不了子、妾。

儒家講修身、齊家、治國(guó)、平天下，以端正己身為根本，在家管好家庭，出仕理好政事，造成太平世界。修身，齊家，治國(guó)，平天下，前一個(gè)為后一個(gè)的前提，齊家與治國(guó)緊密聯(lián)系在一起。北宋就有幾個(gè)官員因不能治家而遭到譴責(zé)，甚至降職。

薛居正，圖源網(wǎng)絡(luò)

薛居正，自后晉開(kāi)始做官，北宋初任參知政事、門(mén)下侍郎、平章事18年，對(duì)老人講究孝道，生活簡(jiǎn)樸。不過(guò)他的儉約可能與受制于妻子有關(guān)。居正妻是兇悍的婦人，丈夫有姬妾，不讓接近。是這位夫人患有不育癥，還是居正不能生育，記載不明，反正他們沒(méi)有兒子，所以居正收養(yǎng)惟吉為子，從小溺愛(ài)。惟吉少年就有大力氣，不喜歡讀書(shū)，好游玩，聽(tīng)音樂(lè)，常同優(yōu)伶在一起，又愛(ài)蹴鞠（踢球）、角抵（雜技、摔跤），這在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為不務(wù)正業(yè)，是紈绔子弟的行為，居正對(duì)此并沒(méi)有察覺(jué)，更無(wú)從教導(dǎo)了。與居正同時(shí)任宰相的盧多遜、沈倫的兒子，都被宋太宗不秩拔擢，任為秘書(shū)郎，惟吉因不能做文章被用為武職。等到居正亡故，宋太宗親臨吊唁，向居正的妻子說(shuō)：你那個(gè)不肖的兒子如果不改變行為，你的家業(yè)恐怕傳不下去。惟吉聽(tīng)到這話(huà)，決心改變生活方式，認(rèn)真讀書(shū)，多與文士往來(lái)，于是得到知過(guò)能改的好評(píng)。

王舉正，宋仁宗時(shí)官給事中、參知政事。妻陳氏，妻父是宰相陳堯佑，伯父堯叟，也是宰相，叔父堯諮官至節(jié)度使，兄弟中有十幾人做官，陳家“榮盛無(wú)比”，“推為盛族”。陳氏可能憑借娘家勢(shì)力，對(duì)丈夫毫不客氣。王舉正做官，有時(shí)好講直理。御史臺(tái)推薦李徽之做御史，李是舉正朋友的女婿，舉正不幫忙，且以給事中的職責(zé)在掌封駁，認(rèn)為李不合格。李因此仇恨舉正，并控告他：“妻悍不能制，如謀國(guó)何？”意思是在家連老婆也管不了，如何能管理好國(guó)家，言下之意舉正認(rèn)為他不能做御史是不對(duì)的。這時(shí)知制誥歐陽(yáng)修也認(rèn)為舉正懦弱不稱(chēng)職，舉正不得不自動(dòng)要求離職，宋仁宗遂撤掉他的副宰相職務(wù)，以禮部侍郎職銜出知許州。

陳執(zhí)中，以向宋真宗建議立太子，獲得繼位的宋仁宗信任，這是他敢于干預(yù)皇家事務(wù)而得福。他歷官右正言、中書(shū)門(mén)下平章事、樞密使、集慶軍節(jié)度使判大名府。在家中，執(zhí)中與妻子感情不好，使妻子不敢理家，生活也很簡(jiǎn)單，而執(zhí)中愛(ài)妾胡作非為，痛打婢女，竟至死亡，這是在家內(nèi)不能使妻妾名正其位。御史趙拚參奏執(zhí)中八條罪狀，其中包括妾打死奴婢事，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修也批評(píng)他。至和三年（1056）春天大旱，諫官范鎮(zhèn)、御史中丞孫拚等輪流彈劾執(zhí)中，仁宗乃將執(zhí)中罷相，以鎮(zhèn)海軍節(jié)度使兼亳州知州。

陳執(zhí)中，圖源網(wǎng)絡(luò)

在古代，把理家看作與治國(guó)同樣的大事，官員甚至因理家好壞而升降官職。然而治國(guó)與理家是兩種能力，應(yīng)當(dāng)有所分別。劉邦以匹夫而打天下坐天下，但家務(wù)事處理不好，對(duì)太子的廢立就拿不定主意，實(shí)際上受呂后的干擾。死后愛(ài)子趙王如意被呂后殺害，愛(ài)妾趙姬被呂后解肢為“人彘”，他在家中保護(hù)不了子、妾。唐太宗、康熙帝都是英明的君主，廢立太子的事也傷透了腦筋，乃至太宗欲拔劍自刎，康熙擔(dān)心被太子謀害而無(wú)有寧日。這些英主處理不好家務(wù)，益發(fā)說(shuō)明理家是很不容易的事情，很應(yīng)當(dāng)講究，任何一個(gè)家庭都不能忽視它，越是社會(huì)上層越應(yīng)如此，因?yàn)檫@種家庭家事處理的好壞，不僅是自家的事，還影響到社會(huì)，所以講求家法更重要。社會(huì)上層人士因?yàn)檎��?wù)或其他社會(huì)事務(wù)的繁忙，可能沒(méi)有精力料理家務(wù)，這是客觀原因，但這不能排除主觀上不重視家政的誤失。重視理家是一回事，能否料理好又是一回事，這就需要自覺(jué)地增強(qiáng)理家的能力，把它當(dāng)作一門(mén)學(xué)問(wèn)來(lái)學(xué)習(xí)，來(lái)實(shí)踐。如此看來(lái)，古人把齊家與治國(guó)關(guān)聯(lián)在一起有一定道理，不會(huì)理家的官員遭到懲處也不為冤枉。（文/馮爾康）