[摘要]幾乎所有反對(duì)郭德綱的人，質(zhì)疑的都是他的人品，鮮有針對(duì)他的專業(yè)發(fā)聲的，就是因?yàn)樗�和很多相聲從業(yè)者的差別不是水平好與差的區(qū)別，而是會(huì)與不會(huì)的區(qū)別。

作者：陳阿嬌

與徒弟曹云金的師徒之爭(zhēng)，讓郭德綱再度走上風(fēng)口浪尖。無(wú)論對(duì)郭德綱是口誅筆伐還是支持力挺，都沒(méi)法否認(rèn)他是當(dāng)下相聲界最炙手可熱的演員，最具有票房號(hào)召力和關(guān)注度。沒(méi)有人從一開始就走紅，而郭德綱橫空出世于世紀(jì)之交相聲最低谷的一段時(shí)間，并帶來(lái)了相聲市場(chǎng)的再度復(fù)興。

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郭德綱不是相聲的代名詞，與他有關(guān)的烏煙瘴氣的爭(zhēng)議和話題不絕于耳，但誰(shuí)也沒(méi)法否認(rèn)他的業(yè)務(wù)水平確實(shí)是當(dāng)代翹楚。郭德綱身上有各種各樣可能存在的問(wèn)題，但正如馬季對(duì)他的評(píng)價(jià)，“郭德綱讓相聲晚死50年”。

一、郭德綱在電視相聲、晚會(huì)相聲之外救活了現(xiàn)場(chǎng)相聲市場(chǎng)，不說(shuō)偽相聲

當(dāng)下，相聲表演并不少見，無(wú)論是茶館小劇場(chǎng)還是大的體育場(chǎng)館，不時(shí)有相聲藝人登臺(tái)獻(xiàn)藝，售票賺錢。知名的相聲演員，還可以發(fā)起類似歌星演唱會(huì)一樣的全國(guó)巡演。相聲市場(chǎng)的繁榮，讓大家漸漸忘記上個(gè)世紀(jì)90年代，相聲經(jīng)歷過(guò)非常嚴(yán)重的低谷，低到有人判斷這門藝術(shù)將要滅絕。日常生活里看不到相聲的蹤跡，只有在春節(jié)晚會(huì)上，才有演員來(lái)一段照本宣科、不怎么好笑的“歌頌型”相聲段子。

之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的低谷，根本上來(lái)說(shuō)是一個(gè)歷史遺留問(wèn)題，但最直接的原因，是80年代以后，舞臺(tái)相聲、廣播相聲、電視相聲、晚會(huì)相聲等所謂新的形式，對(duì)作為“現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)”的相聲的戕害。相聲最具有生命力的部分與以上方式是格格不入的。晚會(huì)和舞臺(tái)的表演，是“規(guī)定時(shí)間的規(guī)定動(dòng)作”，相聲恰恰需要即興發(fā)揮。同時(shí)，比相聲更適合電視傳播的小品走俏，代入感更強(qiáng)、表現(xiàn)形式更直接，代替了相聲，成為語(yǔ)言類節(jié)目中的龍頭。

90年代末以后，相聲不僅陷入逐漸沒(méi)人看的境地，而且漸漸沒(méi)人演、沒(méi)人學(xué)了。有人戲稱廣播電視里的相聲，其實(shí)是“偽相聲”，雖然是兩人站在那里對(duì)話的形式表演，只是背臺(tái)詞，徒有相聲的外殼，沒(méi)有功力，就展現(xiàn)不了相聲的魅力，有些觀眾不樂(lè)就硬“咯吱”的尷尬感。所以，靠電視傳播成長(zhǎng)起來(lái)的相聲演員，難以吸引觀眾、特別是年輕人關(guān)注和喜愛(ài)這門藝術(shù)。相聲沒(méi)落也就順理成章。

大約在2005年，郭德綱的一夜爆紅，才真正結(jié)束了相聲沒(méi)落的進(jìn)程。他是來(lái)自于民間的相聲演員，7歲跟隨老先生開蒙學(xué)習(xí)評(píng)書，在曲藝之鄉(xiāng)天津浸淫、研習(xí)十幾年，有豐富的茶館、小劇場(chǎng)公開售票表演的演出經(jīng)驗(yàn)。郭德綱自稱會(huì)600多段傳統(tǒng)段子，雖然遭到了包括蘇文茂在內(nèi)的一些知名相聲表演藝術(shù)家的質(zhì)疑，但是他本人能說(shuō)幾百段傳統(tǒng)段子是毋庸置疑的，還能表演京劇、評(píng)劇等。他領(lǐng)銜的相聲團(tuán)體德云社（早期稱為北京相聲大會(huì)）爆紅后，全國(guó)各地才再度涌現(xiàn)了一些相聲現(xiàn)場(chǎng)表演，也逐漸有人開始從事和學(xué)習(xí)這門曲藝藝術(shù)。

就連日后和郭德綱發(fā)生齟齬的另一位相聲演員王自健也曾經(jīng)表示過(guò)，相聲演員能夠再度靠說(shuō)相聲養(yǎng)活自己，要感謝郭德綱。而表演藝術(shù)家馬季生前也曾經(jīng)多次表達(dá)：“一個(gè)郭德綱的出現(xiàn)使相聲又熱起來(lái)了，這對(duì)相聲界是好事。很多傳統(tǒng)段子再出現(xiàn)，人們發(fā)現(xiàn)原來(lái)相聲有如此大的魅力�！�

不管郭德綱和什么人如何“開撕”，目前相聲演出市場(chǎng)上，還是郭德綱的票最好賣，所過(guò)之處，一票難求。公眾人物當(dāng)然應(yīng)該有社會(huì)責(zé)任注意自己的言行，但從專業(yè)角度也應(yīng)該對(duì)觀眾負(fù)責(zé)。私德之外，作為藝人第一位的公德是把自己的業(yè)務(wù)做好。相聲這門藝術(shù)再度復(fù)興，繁榮了演出市場(chǎng)，郭德綱有很大貢獻(xiàn)。

二、傳統(tǒng)藝術(shù)水太深、太難學(xué)，郭德綱最大程度繼承了傳統(tǒng)相聲的遺產(chǎn)

相聲和戲曲、雜技等很多傳統(tǒng)藝術(shù)形式一樣，水太深、太難學(xué)，成材率低，成“角兒”的比率就更低。

表面上看，相聲就是說(shuō)話，逗樂(lè)，但真正將相聲作為一門專業(yè)來(lái)學(xué)習(xí)，卻需要下非常大的功夫，不亞于電影《霸王別姬》中段小樓和程蝶衣在富連成戲班子里所吃的苦。相聲也不是人人都能學(xué)，首先要口齒清楚、反應(yīng)敏捷、記憶力強(qiáng)，還能忍受常年枯燥的訓(xùn)練，之后又要在不斷登臺(tái)獻(xiàn)藝的過(guò)程中積累表演經(jīng)驗(yàn)，才能夠“出徒”。

從清末民初，天橋民間藝人“窮不怕”朱紹文在繼承前人的基礎(chǔ)上，確立了兩人對(duì)口相聲的形式以來(lái)，一百多年時(shí)間里，相聲的表演形式不斷規(guī)范，內(nèi)容不斷豐富，相聲演員必須從小練習(xí)“童子功”，所謂“說(shuō)、學(xué)、逗、唱”的四門功課，內(nèi)容是非常龐大的。最基礎(chǔ)的基本功，即在練習(xí)嘴皮子時(shí)，就要掌握氣息、聲色、節(jié)奏還有嘴上的靈活度。而這只是冰山之一角的入門。據(jù)說(shuō)僅相聲演員的基本功，既有十二項(xiàng)之多，要終年苦練，像打怪升級(jí)一樣逐漸攻克。所以普遍的觀點(diǎn)是，學(xué)習(xí)相聲最好是家傳，父一輩子一輩，如果出生于這樣的相聲世家，那可能學(xué)起來(lái)也會(huì)方便一些。

幾乎所有反對(duì)郭德綱的人，質(zhì)疑的都是他的人品，鮮有針對(duì)他的專業(yè)發(fā)聲的，就是因?yàn)樗�和很多相聲從業(yè)者的差別不是水平好與差的區(qū)別，而是會(huì)與不會(huì)的區(qū)別。就是因?yàn)樗�在專業(yè)方面確實(shí)超出了自己的同行。

郭德綱的業(yè)務(wù)之所以好，就是他比較完整地將傳統(tǒng)相聲的遺產(chǎn)繼承了下來(lái)，主張先繼承再發(fā)展，繼承是主要的。他的橫空出世是“天時(shí)地利人和”的綜合作用。郭德綱生于上世紀(jì)70年代的天津，這里是曲藝“窩子”，很多老藝人聚集于此，他們經(jīng)歷并見證過(guò)上世紀(jì)50年代之前相聲的民間繁榮，幾乎每個(gè)人都有幾本相聲的海內(nèi)孤本，身懷一兩門絕技，每個(gè)人都是一座富礦。郭德綱正是幼年游走于這批老藝人之間，才有條件繼承了傳統(tǒng)相聲的技藝，類似于武俠小說(shuō)里主人公意外得到絕學(xué)的奇遇。

三、再現(xiàn)了富連成式口傳心授的教學(xué)方式，為相聲接續(xù)香火

郭德綱和曹云金的師徒之爭(zhēng)，其中一個(gè)焦點(diǎn)就是，郭德綱對(duì)外一直稱自己的徒弟為“兒徒”，就是入室學(xué)習(xí)，在師父家白吃白住學(xué)習(xí)三年，然后要為師父效力兩年以報(bào)師恩。而曹云金則稱自己當(dāng)時(shí)入室學(xué)藝，其實(shí)是給郭德綱交過(guò)學(xué)費(fèi)的，并不是真正意義上的“兒徒”，但學(xué)成之后卻同樣要忍受師父的盤剝，為求發(fā)展不得不離開。

孰是孰非，陷入了羅生門。但其中卻透露出一個(gè)重要信息，那就是郭德綱在教授弟子學(xué)習(xí)相聲的過(guò)程中，無(wú)論收不收錢，確實(shí)都是帶在身邊“入室學(xué)習(xí)”，口傳心授“一口一口喂大”，這與現(xiàn)代化的學(xué)校教學(xué)有著根本區(qū)別。正如前文所說(shuō)，傳統(tǒng)曲藝學(xué)習(xí)的難度大、成材率低，所以一對(duì)一親授的方式，才有可能比較完整的學(xué)會(huì)、學(xué)通。

其實(shí)對(duì)于大多數(shù)東方曲藝形式來(lái)說(shuō)，藝人不僅僅要以從事的藝術(shù)為職業(yè)養(yǎng)家糊口，還要以此為一種生活方式，學(xué)校教育流于表面，難以抵達(dá)藝術(shù)的高層境界。

大家熟知的日本藝妓和落語(yǔ)（類似單口相聲的曲藝形式），至今仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)教學(xué)方式，與相聲的傳統(tǒng)教學(xué)十分相似。以落語(yǔ)為例，初出茅廬的弟子一般要進(jìn)入師父家里授業(yè)，被稱為“前座”（相當(dāng)于學(xué)徒），經(jīng)過(guò)多年的訓(xùn)練和苦修，背誦下一定數(shù)目的段子，才藝達(dá)到師父所要求的水準(zhǔn)之后，師父會(huì)對(duì)弟子進(jìn)行一場(chǎng)考試。通常，師父會(huì)邀請(qǐng)來(lái)自己在本行內(nèi)的好友，一同見證。若弟子通過(guò)測(cè)試，被行業(yè)內(nèi)部認(rèn)同，才可以開始賺錢。而更高級(jí)的是“真打”（高級(jí)落語(yǔ)家），大約需要經(jīng)過(guò)八九年，甚至更多年數(shù)的學(xué)習(xí)。中國(guó)的相聲教學(xué)比落語(yǔ)的形式更加復(fù)雜，內(nèi)容也更加龐大，非傳統(tǒng)教學(xué)方式難以學(xué)成。

在郭德綱之前，傳統(tǒng)的收徒授業(yè)的方式雖然仍在相聲界存在，但卻是逐漸沒(méi)落，幾乎尋找不到蹤跡。更多的是愛(ài)好者們利用閑暇時(shí)間，去相聲師父家里“上活”（授業(yè)），最多也就學(xué)成一個(gè)“票友”水平，跟幾年在師父身邊耳濡目染是沒(méi)法比的。雖然郭德綱和徒弟的矛盾總是引發(fā)方方面面的爭(zhēng)議，但他畢竟是恢復(fù)了如類似富連成戲班子的教學(xué)方式，設(shè)立了“云、鶴、九、霄”四科相聲學(xué)員。郭德綱的所謂“相聲家譜”，或許有其經(jīng)營(yíng)演藝公司的私利之心，將離開演藝公司的弟子“逐出師門”，也難免帶有封建家長(zhǎng)制的糟粕；但另一方面，他通過(guò)實(shí)踐恢復(fù)相聲教學(xué)的傳統(tǒng)形式，使之不至于失傳，確實(shí)付出了巨大的心血，也算接上了相聲傳幫帶的香火。

【小結(jié)】郭德綱身上的爭(zhēng)議很多，唯獨(dú)沒(méi)有人說(shuō)他相聲說(shuō)得不好。即使并不完美，也確實(shí)是行業(yè)翹楚。作為公眾人物，一個(gè)演員應(yīng)該注重私德，與大眾的價(jià)值觀盡力和解，少出現(xiàn)一些“毀三觀”的爭(zhēng)議。但藝人的第一公德就是做好自己的藝術(shù)，無(wú)論是從繼承、傳承還是傳播，郭德綱對(duì)于相聲的貢獻(xiàn)是值得肯定的。

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