[摘要]日本的民族主義是在“外患”壓力下形成的，從一開始就具有極端民族主義特征。日本民族主義的形成經(jīng)歷了以三種理論為標(biāo)志的三個(gè)階段：海防論、富國(guó)強(qiáng)兵論、尊王攘夷論。

本期作者：馮瑋（復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師）

文章要點(diǎn)：

日本的民族主義是在“外患”壓力下形成的，從一開始就具有極端民族主義特征。日本民族主義的形成經(jīng)歷了以三種理論為標(biāo)志的三個(gè)階段：海防論、富國(guó)強(qiáng)兵論、尊王攘夷論。

世界各國(guó)“近代化的動(dòng)力”，有的是內(nèi)發(fā)性的，如英國(guó)。有的是外源性的，如日本。歷史上的民族主義也分成兩種，一種是以18世紀(jì)70年代美國(guó)《獨(dú)立宣言》為發(fā)端、“內(nèi)聚性”的傳統(tǒng)民族主義，以“民族和國(guó)家認(rèn)同”取代以往的“人種和宗教認(rèn)同”為特征。另一種是以20世紀(jì)30年代德國(guó)納粹“擴(kuò)張性”的極端民族主義，以強(qiáng)調(diào)“國(guó)家和民族利益高于一切”為標(biāo)榜。但是，日本的民族主義從一開始就是兼具“內(nèi)聚性”和“擴(kuò)張性”的“二位一體”。

美國(guó)《獨(dú)立宣言》

按照日本學(xué)界泰斗丸山真男的觀點(diǎn)，日本民族主義的形成是在“外患”壓力下形成的，經(jīng)歷了以三種理論為標(biāo)志的三個(gè)階段：海防論、富國(guó)強(qiáng)兵論、尊王攘夷論。

自18世紀(jì)中葉，外患對(duì)日本構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1764年至1854年，外患達(dá)52次之多。按石田一良的說法，“日本近代化的序曲，奏響于18世紀(jì)中葉俄國(guó)的南下�！倍韲�(guó)的威脅使日本民族主義首次登場(chǎng)，并催生了日本的近代國(guó)家意識(shí)。

“海防論”的首倡者是擅長(zhǎng)兵學(xué)、地理學(xué)的思想家林子平。林子平(1738～1793)自幼受領(lǐng)俸祿620石（1萬石以上為大名）、擔(dān)任徳川幕府“御書物奉行”的父親的影響，喜讀歷史、地理、兵學(xué)、經(jīng)濟(jì)等書，雖性格恬淡，不喜功名，但卻慷慨有志，胸懷天下，并自青年時(shí)代起即四處游歷。

林子平，日本江戶后期擅長(zhǎng)兵學(xué)、地理學(xué)的愛國(guó)主義思想家，也是著名的海防論者。

當(dāng)時(shí)，野心勃勃的沙皇俄國(guó)不斷沿西伯利亞和堪察加半島擴(kuò)張，試圖把日本作為供應(yīng)西伯利亞所需物資的基地。林子平到達(dá)以北海道為中心的“蝦夷”后，見其地已處于俄國(guó)鋒鏑之下，憂心忡忡。為喚起日本的危機(jī)意識(shí)，他撰寫了論述朝鮮、琉球、蝦夷（以北海道為中心），以及小笠原群島等地理情況的《三國(guó)通覽圖書》。該書對(duì)以后幕府開發(fā)“蝦夷”，使之成為日本行政區(qū)劃“五畿七道”的第八個(gè)道——北海道，具有重要影響。之后，林子平又撰寫了《海國(guó)兵談》。林子平在該書中強(qiáng)調(diào)，“江戶日本橋下水，直通中國(guó)與荷蘭”，強(qiáng)調(diào)日本是四周為海洋環(huán)繞的“海國(guó)”。他的“海國(guó)”定位，是日本人第一次對(duì)自身國(guó)家的明確定位。因此，林子平被譽(yù)為“日本近代國(guó)家意識(shí)的啟蒙者”。同時(shí)，《海國(guó)兵談》所強(qiáng)調(diào)的“海國(guó)之武備在海邊”“防外寇之術(shù)為海戰(zhàn)”“海戰(zhàn)之要在大炮”，不僅構(gòu)成了“海防論”的核心思想，而且他在書中明確闡述的“一統(tǒng)五洲”的霸權(quán)主義思想，為日本對(duì)外侵略擴(kuò)張戰(zhàn)略奠定了重要思想理論基礎(chǔ)。

“富國(guó)強(qiáng)兵論”的代表人物是本多利明和佐藤信淵。本多利明（1743～1821) 是數(shù)學(xué)家和經(jīng)世家，他提出的“富國(guó)強(qiáng)兵”之策的核心，就是實(shí)行殖民“開拓制度”。在1798年撰寫的《經(jīng)世秘策》中，本多利明提出了赤裸裸的侵略擴(kuò)張理論。他寫道，“歐洲各強(qiáng)盛國(guó)家其本國(guó)雖小，但多有屬國(guó)，亦堪稱大國(guó)”。因此，“即使侵犯他國(guó)，也應(yīng)由此而增強(qiáng)本國(guó)，是乃國(guó)務(wù)”。他還具體指出，日本應(yīng)“主攻”堪察加、滿洲（中國(guó)東北）、“山丹”（現(xiàn)俄羅斯濱海疆區(qū)）、“西唐太島”（庫(kù)頁(yè)島），并在1801年發(fā)表的《貿(mào)易論》中宣稱：“發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，謀取國(guó)家利益乃是為君之道的秘密”，將“貿(mào)易之道”概括為“戰(zhàn)爭(zhēng)之道”，鼓吹伺機(jī)“進(jìn)攻外國(guó)并占領(lǐng)之”。

本多利明的《經(jīng)世秘策》

佐藤信淵（1769～1850）是經(jīng)世家、兵學(xué)家、農(nóng)學(xué)家，一生著述頗豐，達(dá)300部8,000巻之多，從農(nóng)學(xué)至經(jīng)邦濟(jì)世論，涵蓋極廣，但其中最明確體現(xiàn)“富國(guó)強(qiáng)兵論”的，是《宇內(nèi)混同秘策》。在該書中，佐藤信淵開宗明義寫道：“日本是大地最初生成之國(guó)，乃世界萬國(guó)之根本。若要體現(xiàn)此根本，當(dāng)使全世界悉為皇國(guó)（日本）之郡縣，使萬國(guó)君主皆為日本之臣仆”，并將出兵海外的侵略行為美化為“奉天意，正萬國(guó)之無道”。佐藤信淵還具體規(guī)劃了日本對(duì)外擴(kuò)張的藍(lán)圖：首先侵占中國(guó)東北，繼而入關(guān)全面侵華，然后征服亞洲。不難發(fā)現(xiàn)，1927年6月27日至7月7日，田中義一在“東方會(huì)議”上主持制定的《對(duì)華政策綱領(lǐng)》，就是這一構(gòu)想的具體體現(xiàn)。

“尊王攘夷”一詞最初見于《春秋公羊傳》，意為“尊勤君王，攘斥外夷”，是指公元前6世紀(jì)齊國(guó)宰相管仲推行的一項(xiàng)政策。《論語·憲問篇》中對(duì)此有專門論述，南宋朱熹將其詮釋為“尊周室，攘夷狄”。在日本，“尊王攘夷”一詞最初見于水戶藩藩主德川齊昭為頌揚(yáng)水戶藩藩校（武士子弟學(xué)校）弘道館的建學(xué)精神而寫的《弘道館記》。尊王攘夷論的集大成者，是會(huì)澤安。

會(huì)澤安

會(huì)澤安（1782～1863）是水戶藩士，號(hào)“正志齋”，一代大儒，1825年，他將儒家的秩序說、名分論、忠孝觀，同神道和國(guó)學(xué)者信奉的神國(guó)觀綜合在一起，撰寫了《新論》。會(huì)澤安在該書中提出，面對(duì)內(nèi)憂外患，日本必須“民志劃一”，而“尊王攘夷”是實(shí)現(xiàn)這一目的的有效途徑。因?yàn)�，通過“尊王”可以使民眾之心“畏敬悚服于天威”。通過“攘夷”可以使民眾同仇敵愾。按照會(huì)澤安的說法，“尊王攘夷者，實(shí)志士仁人盡忠報(bào)國(guó)之大義也�！睍�(huì)澤正志齋的《新論》使“尊王攘夷論”成為一種系統(tǒng)的政治理論，并因此被稱為“尊王攘夷論的圣典”。

強(qiáng)調(diào)“民志劃一”，似當(dāng)歸類于強(qiáng)調(diào)“民族認(rèn)同”的傳統(tǒng)民族主義。但問題是，如上所述，日本民族主義在形成之初就具有極端民族主義特征，而“尊王攘夷論”使日本極端民族主義初步成型。“尊王攘夷論”將武士對(duì)領(lǐng)主的忠誠(chéng)劃一為對(duì)天皇的忠誠(chéng)，對(duì)形成以天皇為中心的中央集權(quán)國(guó)家，具有劃時(shí)代意義。由此樹立的日本“一君萬民”的國(guó)體同“尚武”的日本民族性格的結(jié)合，以及同此前具有擴(kuò)張性的日本民族主義的結(jié)合，構(gòu)成了日本對(duì)外侵略擴(kuò)張的必要條件。日本神風(fēng)特攻隊(duì)員出征前的誓詞，起首一句就顯示了其影響：“我們七生報(bào)國(guó)，效忠天皇……”換言之，日本極端民族主義同軍國(guó)主義，具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

（作者：馮瑋；編輯：胡子華；文章原標(biāo)題為《外患：日本極端民族主義的催化劑》，文中圖片皆系編者所加，圖片來自網(wǎng)絡(luò)。本文系騰訊思享會(huì)獨(dú)家約稿，其它媒體未經(jīng)許可，不得轉(zhuǎn)載。）

作者簡(jiǎn)介

馮瑋，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，日本研究中心研究員。20世紀(jì)90年代初赴日本京都大學(xué)留學(xué)。自1995年先后任日本神奈川大學(xué)客座研究員、韓國(guó)高麗大學(xué)客座研究員、日本慶應(yīng)大學(xué)客座教授。專著有《日本通史》、《日本經(jīng)濟(jì)體制的歷史變遷——理論和政策互動(dòng)》《〈菊花與刀〉精讀》《中國(guó)人和日本人：對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的比較•反思•批判》《日本的智慧》等,曾獲上海市教學(xué)科研成果一等獎(jiǎng)、復(fù)旦大學(xué)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。近年活躍于各類媒體并發(fā)表國(guó)際時(shí)政評(píng)論文三百余篇。

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